"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Я прямо удивлена...мне все звонят, извиняются и говорят, что скучают) Сначала подумала, что кого-то убили и они хотят чтоб я им помогла избавиться от тела)))
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Если кто это читает, то с Наступающими праздниками! Желаю вам всем хотя бы одного верного друга, который с вами не только тогда когда ему плохо или когда удобно, а который с вами потому что этого хочет.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Какое отвратительное чувство, когда ссоришься с единственным человеком с которым дружишь и это твой муж, а позвонить и поговорить больше не с кем. В такие моменты чувствуешь себя самым одиноким и жалким созданием.
И как это блять получилось, что всю жизнь я жила для других, а в итоге эти другие "друзья" словно забыли о том, что я существую?...как ветром сдуло. Может меня и нет вовсе...
Единственно чему я искренне рада - в мою жизнь пришли куклы. Им я и отдам кусочки своей души.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Не день, а сказка) Наконец-то привезли мои доски, которые в итоге превратятся в спиритические (груша и дуб), зарплату выплатили, а бонусом еще и календарей разрешили распечатать)
Завтра последний день работы...надо скорее делать подарки.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Вчера позвонила девушка с моей прошлой работы, пригласила в гости...назвала меня пропащей женщиной) ага, как же, ведь это я должна за всеми бегать и напоминать о себе...мы с ней даже не друзья, ей что пригласить некого?..сказала, что в Москву в пятницу уезжает (все прутся туда, ну какого хрена?). Пойду с мужем, но только потому что по дороге туда есть место с отличными шишками, как раз для моего венка. Ну и потому что люблю мартини.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Ты помнишь... мы словно еще вчера сидели около нашей любимой плакучей ивы, и говорили, что никогда не перестанем верить в сказку? Никогда не потеряем волшебство...из наших ярко накрашенных губ вырывался сигаретный дым и уносился вверх к ветвям... тогда мы могли видеть как никто другой. Тогда мы с тобой чувствовали как никто другой. И любили. Так по-детски чисто и возвышенно, как это сказочное дерево...
со временем мы сдались...чего только с нами не было...как же я скучаю...
я успела сменить три работы, пережить расставание со многими дорогими мне людьми, бросить курить, выйти замуж и потерять ребенка.
Хочется как-то поднять настроение, но людей, что были раньше рядом - нет. Только мои верные и теплые коты. С другой стороны праздник в самом разгаре, у меня есть целый подвал вина и масса бестелесных собеседников.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Происхождение слова «Йоль» теряется в глубине веков. Скорее всего, оно восходит к индоевропейскому корню Yule (Йоль, Юл) со значением «вращаться», «крутиться», «колесо» (от этого корня происходит и наше слово юла, а также ёлка — вечнозелёное дерево Йоля). Возможно, оно означает «время поворота», «поворот года», «время жертвоприношений» или «темное время».
читать дальшеПраздник Йоль (Yule) в русском язычестве называют Солнцеворот. У славян Солнцеворот еще назывался Коляда — по имени одного из главных славянских богов, бога солнца Коляды, чье рождество отмечали в день после ночи зимнего солнцестояния (2-й Ночи Йоля), когда солнце начинало "идти на лето".
Название Солнцеворот происходит от устаревшего глагола "воротиться" (совр. "вернуться"), от этого корня и название вращающегося устройства — "ворот"), и означает возвращение обновленного солнца в наш мир, его переход с зимы на лето. Среди многих магических смыслов, празднование языческого Йоля-Солнцеворота также напоминает людям о том, что каждый из нас так или иначе участвует во всех без исключения процессах, происходящих в мироздании.
По современному календарю Йоль начинается в ночь с 19 на 20 декабря – это Начальная Ночь Йоля («нулевая» по счету ночь).
Затем идет 1-я Ночь (материнская), 2-я (Ночь Зимнего Солнцестояния), 3-я... и так до заключительной самой волшебной 12-й Ночи Йоля (новогодней).
Эти тринадцать ночей, от первого заката солнца и до последнего рассвета, – брешь между двумя годами, сакральный период, в течение которого нет ни привычного времени, ни привычных границ, когда вершиться жребий богов и вращается веретено богини Судьбы, Урд.
В эти ночи все миры сходятся в Мидгарде: боги и богини нисходят на землю, тролли и эльфы беседуют с людьми, мертвые выходят из Нижних Миров; те же из людей, кто часто общается с Миром Иным, на время покидают свои тела и присоединяются к всадникам Дикой Охоты (oskorei – «наездники Асгарда»), или же становятся оборотнями (вервольфами) и прочими духами.
Йоль – время священного праздника и общего пира, в которое все члены рода (клана) к вечеру Начальной Ночи на 2 недели собирались вместе, чтобы вновь встретить солнце, восставшее из мрака, и узреть возрожденный мир.
Верили, что неудачи и горе ожидают остающегося в это время в одиночестве или среди чужих, вне своего рода.
Помимо общения, гуляний и пиров, в это время совершалось множество языческих религиозных обрядов, способствовавших сплочению рода, осознанию его как единого целого, обеспечению успешного будущего всему роду и каждому родичу.
Во всё время праздника непременно горело йольское бревно (Yule Log — бревно Йоля) или полено. Его зажигали с одного конца с помощью углей, оставшихся от такого же бревна с прошлого года, и медленно сжигали в течение всех 12 дней, постепенно подкладывая на горящий конец бревна дополнительное топливо.
Считалось, что огонь йольского бревна или полена помогает окрепнуть молодому, новорождённому солнцу.
читать дальшеТакже непременно зажигали жировые светильники-лампады или свечи, которыми украшали дом и окружающие его вечнозелёные деревья — ели. Они считались символом света, а также способом призвать добрых духов (вот откуда пошла традиция украшения ёлок гирляндами огней и свечами).
Сама ель издавна считалась символом вечно обновляющейся жизни.
Игрушки и сладости, которые на неё вешали, — всякие орехи, плоды, печенье и пр. — также имели символический смысл. Они считались одновременно жертвенной пищей предкам и добрым духам и символом даров от всех этих духов семье, в первую очередь детям.
И, конечно, нельзя было обойтись без елового венка Йоля — того самого, который в европейских странах непременно вешают на дверь дома перед Рождеством. Он имеет форму круга — «колеса времени», символизирующего слияние конца года и его начала, смерть и обновление, цикличность времени, круговорот в природе.
Символом всего этого также были и колёса, обёрнутые соломой, которые в эти дни поджигали и скатывали вниз с холмов.
НОЧИ ДУХОВ – 13 волшебных Ночей Йоля
По традиции Йоль длится 13 Ночей, которые называют «Ночи духов», что сохранилось и в немецком их наименовании, Weihnachten. Cчет ночей ведется с нуля, с Начальной Ночи.
Начальная Ночь Йоля («нулевая», с 19-го на 20-е декабря по современному календарю), в основном, уходила на встречу родственников, съезжающихся на праздник уже к вечеру (днем были в пути), размещение их в жилищах на предстоящие 2 недели, беседы членов рода, иногда уже год не видевших друг друга, знакомства с новыми членами рода. Священные обряды в эту ночь, обычно, не совершались, потому она и считалась "нулевой".
1-я Ночь Йоля – «Ночь матери» (материнская), отмечается с 20 на 21 декабря.
В древности у англосаксонских племен Первая Ночь Йоля была за ночь до зимнего солнцестояния (оно бывает 21 или 22 декабря в зависимости от года), т.е. перед самой долгой ночью в году. По свидетельству Беды Историка, эта ночь называлась «материнской», и если раньше она была посвящена ритуалам, связанным с дисами и Фригг, а также чествованиям матерей семейств, то сейчас это выглядит как вечер «в кругу семьи».
«Ночь матери» (с 20-го на 21-е декабря) – это ночь перед зимним солнцестоянием. В следующую ночь (с 21-го на 22-е декабря) солнце опустится в самую нижнюю точку. Это конец года. Вся годовая работа закончена, закрома полны. Время подвести итоги и отблагодарить богов и домашних духов за их содействие во всех делах в течение всего года. Время освободиться от всех забот и тревог для встречи нового жизненного цикла. Это темное, женское время.
Через 12 ночей родится Новый год. Хозяйки наводят порядок в доме, украшают его и собирает семью у очага. Они славят Богинь. Мать открывает врата Иного Мира, чтобы впустить в наш мир новую жизнь.
Все работы по дому должны быть окончены к вечеру этого дня, венок Йоля должен быть сделан и весь дом должен быть украшен зеленью Йоля (еловыми ветками). По возможности, вся семья должна сходить в баню или сауну (по крайней мере, просто помыться) во второй половине дня, дабы души и тела очистились.
Венок Йоля из еловых или сосновых веток с 8-ю свечами должен быть приготовлен и установлен на каминной доске либо в месте, являющемся «сердцем» дома.
Свечи в венке Йоля должны гореть всю ночь, а по возможности – до 12-й Ночи (Новогодней ночи). В древности это были не свечи, а жировые светильники (наподобие нынешних церковных лампад), в которые время от времени подливали масло – потому они могли долго гореть не угасая.
От огней венка Йоля уже в древности возник обычай зажигать огни и на наряженной новогодней ёлке. Поначалу на ёлке размещали тоже 8 огней, как на венке Йоля, позднее – кто сколько хочет.
Вообще, 20-23 декабря – это так называемые "Дни Змеи", когда Солнце проходит тринадцатое зодиакальное созвездие Змееносца.
читать дальше2-я Ночь Йоля – Ночь Зимнего Солнцестояния (по современному календарю отмечается в ночь с 21 на 22 декабря).
Это самая важная ночь праздника «Йоль» – происходит зимнее солнцестояние (21 или 22 декабря). Это самая длинная ночь в году, когда Солнце опускается в самую нижнюю точку, и во время которой настоящими властителями в этом мире становятся духи.
В эту ночь зажигали «костер Йоля» (основой которого было затем горевшее до конца праздника "бревно Йоля") и охраняли дом от злых духов; в эту же ночь давались самые искренние клятвы и обещания. Верили также, что не следует быть одному в эту ночь – ведь тогда человек остается наедине с мертвыми и духами Иного Мира.
3-я – 11-я Ночи Йоля. В следующие дни и ночи Йоля бесконечные веселые пиры сменялись исполнением обрядов, а обряды – пирами и гуляньями. Время сна и бодрствования участников празднеств теряло свой обычный порядок.
12-я Ночь Йоля. Заканчивается Йоль в самую волшебную Двенадцатую Ночь Йоля – это современная Новогодняя Ночь с 31 декабря на 1 января (собственно, на тринадцатую, о чем свидетельствует даже ее древнеисландское наименование, Threttandi, т.к. счет ведется с «нулевой» Начальной ночи) – то есть 1 января по древнегерманскому летоисчислению. День Судьбы. Следующий день (современное 1 января, начиная от свершения Новогодней Ночи, – это первый день Нового года до захода солнца) считался «Днем Судьбы». Всё, что сказано и сделано 1 января до захода солнца, определяло все события наступившего года (откуда и повелось наше «как Новый год встретишь, так его и проведешь»). Считалось, что нет более верных знамений, чем знамения этого дня, особенно те, что были явлены во время волшебной Двенадцатой Ночи (от заката до рассвета); и самые сильные слова – те, что сказаны в эту Ночь. И ныне у всех народов Европы, включая славян, сохраняется особое «магическое» восприятие смысла волшебной Новогодней ночи – пришедшей к нам из глубокой древности языческой Двенадцатой Ночи Йоля.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Цель воплощения — О душе — Материализм
§ 29. ЦЕЛЬ ВОПЛОЩЕНИЯ 132. Каково назначение воплощения духов? “Бог вменяет воплощения для того, чтоб привести их к совершенству, для одних это искупление, для других — поручение. Но чтоб достичь совершенства этого, она должны претерпеть все превратности телесного существования: в этом состоит искупление. Воплощение имеет также и другую цель, и это — непосредственное вовлечение духа во всеобщее дело созидания; для достижения этой цели он в каждом мире берет себе такое тело, такую систему органов, которая бы гармонировала с основной материей данного мира, Дабы выполнять там приказы Божественные. Все устроено таким образом, чтобы, содействуя общему делу, он сам продвигался.” читать дальше+ Действие воплощенных существ необходимо для хода Вселенной; но Бог в мудрости Своей желал, чтобы даже в самом этом необходимом действии они нашли средство прогрессировать и приблизиться к Нему. Таким именно образом, по восхитительному закону Провидения, все связуется, все соединяется в природе. 133. Имеют ли духи, с самого начала шедшие по пути добра, нужду в воплощении? “Все созданы простыми и несведущими; они научаются в битвах и терзаниях телесной жизни. Бог, по справедливости, не мог дать им счастья без труда и работы и, следственно, без заслуги.” — Но тогда что пользы духам следовать по пути добра, если это не освобождает их от тягот телесной жизни? “Польза та, что они приходят к цели быстрее; а тяготы жизни зачастую суть следствие несовершенства самого духа; меньше несовершенств — меньше мучений: кто не завистлив, не ревнив, не скуп, не честолюбив, у того не будет и страданий, порождаемых этими недостатками.”
§ 30. О ДУШЕ 134. Что такое душа? “Воплощенный дух.” — Чем была душа до того, как соединиться с телом? “Духом.” — Стало быть, души и духи совершенно одно и тоже? “Да, души суть не что иное, как духи. Прежде чем соединиться с телом, душа является одним из разумных существ, населяющих незримый мир и облачающихся на время в плотскую оболочку, дабы очиститься и приобрести знания и опыт*.” 135. Есть ли в человеке еще что-либо, помимо души тела? “Есть посредствующая связка, соединяющая душу и тело.” — Какова природа этой связки? “Полуматериальная, т. е. промежуточная между духом и телом. И весьма необходимо, чтобы она была именно такою, иначе дух и тело не смогли бы сообщаться Друг с другом. Посредством этой самой связки дух воздействует на материю, и обратно.” + Человек, таким образом, образован из трех составляющих частей: 1. тела, или существа материального, аналогичного животным и оживленного тем же жизненным началом; 2. души. или воплощенного духа, для коего тело служит обиталищем: 3. посредующего начала, или перисприта, субстанции полуматериальной, коия служит духу первой оболочкой и соединяет душу с телом. В орехе таковы семя или орех, перисперм, или кожица, покрывающая семя, и скорлупа. 136. Независима ли душа от жизненного начала? “Тело всего лишь —- оболочка; мы непрестанно повторяем вам это.” — Может ли тело существовать без души? “Да, и все же как только тело перестает жить, душа его покидает. До рождения еще нет окончательного соединения между душой и телом: но после того как соединение это произошло, смерть тела рвет нити, связывающие его с душой, и душа покидает его. Органическая жизнь может оживлять тело без души, но душа не может обитать в теле, лишенном органической жизни.” — Чем было бы наше тело, если бы оно не имело души? “Неразумным куском мяса, чем угодно, только не человеком.” 137. Один и тот же дух, может ли он одновременно воплотиться в два разных тела? “Нет, дух неделим и не может оживлять одновременно двух разных существ.” (См. в “Книге Медиумов” главу “Двутелесность и преображение”). 138. Что думать о мнении тех, кто рассматривает душу как начало материальной жизни? “Это вопрос слов, не сути; мы не придаем этому значения; начните с того, чтобы понимать самих себя.” 139. Некоторые духи, и до них некоторые философы, определили душу как “искру одухотворяющую, исходящую из великого Целого”; отчего это противоречие? “Противоречия здесь нет: все зависит от значения слов. Почему у вас нет одного слова на каждую вещь?” + Слово “душа” используется для выражения понятий весьма различных. Одни называют так жизненное начало, и если любить образные выражения, то вполне справедливо в этом смысле сказать, что “душа есть искра одухотворяющая, исходящая из великого Целого”. Последние слова указывают на вселенский источник жизненного начала, часть коего усваивается каждым живым существом и возвращается к Целому после смерти этого существа. Эта идея никоим образом не исключает собой идеи о существе нравственном, независимом, отличном от материи и сохраняющем индивидуальность свою. И вот это-то существо также называют “душою”, и именно в этом значении можно сказать, что душа есть воплощенный дух. Давая душе различные определения, духи говорили в согласии с тем значением, какое они придавали этому слову, и с земными идеями, коими они были все еще проникнуты. Все это связано с недостаточностью и несовершенством языка человеческого, не имеющего по одному слову на каждую идею, в чем и состоит источник множества недоразумений и споров: вот почему духи высшие говорят нам, чтобы мы прежде выяснили значение, слов**. 140. Что следует думать о теории, согласно которой душа разделена на столько частей, сколько есть мышц в теле, и руководит таким образом каждою из функций тела? “Это опять-таки зависит от смысла, придаваемого слову "душа". Если иметь в виду жизненный флюид, то тогда все верно; но если подразумевать под этим воплощенного духа, то тогда это заблуждение. Мы говорим: дух неразделим: он сообщает органам движенье посредством флюида, не разделяясь для этого сам.” — Однако есть духи, давшие именно такое определение. “Духи несведущие могут принять следствие за причину.” + Душа действует через органы, и органы оживотворяются жизненным флюидом, распределенным меж ними и более изобильно в тех из них, кои суть центры или средоточия движения. Но объяснение это не может подойти к душе, рассматриваемой как дух, обитающий в теле при жизни и покидающий его при смерти. 141. Есть ли доля истины во мнении тех, кто полагает, будто душа является внешней по отношению к телу, будто она окружает его, а не находится внутри? “Душа вовсе не заперта в теле, словно птица в клетке; она лучится и изливается вовне, как свет сквозь стеклянный колпак или как звук кругом звукового источника: в этом смысле можно сказать, что она внешня, но она отнюдь не становится из-за этого оболочкою тела. У души две оболочки: одна тонкая и легкая, это первая, та, которую ты называешь периспритом: другая — грубая, материальная и тяжелая: это тело. Душа— средоточье всех этих оболочек, словно орех внутри скорлупы: мы уже говорили это.” 142. Что можно сказать о теории, согласно которой душа у ребенка дополняется и достраивается в каждом периоде жизни? “Дух един; он целостен как у ребенка, так и у взрослого: развиваются же и дополняются лишь органы или орудия проявлений души. Это опять-таки следствие принимается за причину.” 143. Отчего все духи не определяют душу одинаковым образом? “Не все духи одинаково просвещены об этих материях; есть духи еще ограниченные, не разумеющие вещей абстрактных; это все равно как дети среди вас; есть также духи мнимоученые, щеголяющие словами, чтоб придать себе значительности: это опять-таки бывает среди вас. И затем, сами сведущие духи могут изъясняться по разному, иными словами и выражениями, имеющими по сути тот же смысл, в особенности когда речь идет о вещах, кои ваш язык бессилен выразить ясно: и тогда нужны образы и сравнения, которые вы, однако, понимаете буквально.” 144. Что следует понимать под “мировой душою”? “Это вселенское жизненное и разумное начало, из коего рождаются индивидуальности. Но те, что пользуются этими словами, зачастую сами себя не понимают. Слово „душа" настолько податливо, что всякий толкует его по воле своей фантазии. Иногда душу приписывали и вашей планете, Земле; под этим следовало понимать совокупность преданно-бескорыстных духов, направляющих, когда вы слушаетесь их, ваши действия по пути добра и являющихся наместниками Всевышнего на вашей планете.” 145. Как могло такое случиться, чтобы столько древних и современных философов целую вечность спорили о психологической науке, не достигнув при этом истины? “Люди эти были предвестниками извечного спиритического учения; они проложили пути. Они были людьми и, стало быть, могли ошибаться; нередко они принимали свои собственные идеи за свет истины: но сами их заблуждения, выявляя все „за" и „против", послужили тому, чтобы указать истину. Притом среди этих заблуждений находятся великие Истины, открыть которые вам позволит сопоставление.” 146. Помещается ли душа в каком-то определенном и конкретном месте тела? “Нет, но предпочтительней она находится в голове у великих мыслителей и всех тех, кто много думает, и в сердце у тех, кто много чувствует и все действия которых исполнены человеколюбия.” — Что думать о мнении тех, кто помещает душу в некий центр жизненности? “Это значит, что дух живет более в этой части вашей организации, потому что именно туда ведут все ощущения. Но те, кто помещают ее в то, что они рассматривают как центр жизненности, смешивают ее с жизненным флюидом, или началом. Во всяком случае, можно сказать, что местоположение души скорее в тех органах, кои служат для интеллектуальных и нравственных проявлений.” _______ * “Наша душа — это мы сами, это наше прошлое, настоящее и наше будущее, это все, что мы сделали, и все то, что мы еще создадим. Но главное не это, и не то, что она имеет, но то, что она есть. Потому что ей суждено не только иметь все, но в стать всем.” (И. Р.) ** См. во введении объяснение слова “душа”, II. (А. К.)
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
Любая смерть неестественна... Кто-то создал этот мир. Что ж вполне разумно. Почему глазу приятны его формы? Чтобы смотреть и все видеть? И для чего это он должен все видеть? Чтобы выжить? А зачем он должен выживать? Почему? Этот детский вопрос вставал каждый раз там, где возникали туманные и зыбкие очертания новой загадки. А вопросы эти искали ответа, однако разум не находил его - напротив, он путался в тупиках лабиринта. И чем дальше, тем глубже верится в то, что материалистическое восприятие Вселенной явилось, пожалуй, самым величайшим заблуждением нынешней эпохи. Мы все еще верим в чудеса, но пытаемся найти им объяснение. Я котегорически не могу согласиться с теми, кто допускает бесконечную последовательность случайных совпадений, а любовь или же проявление человеческой воли сводит к элементарным механическим реакциям, протекающим в нейронах мозга.
Можно ли сказать о человеке, что он мертв? Частично... Ведь он являет собой не только нервную систему. Есть еще и душа. Иначе каким образом могла бы выражаться материя? А как же вот такое явление: атомы человека постоянно меняются, и тем не менее каждое утро он просыпается, оставаясь при этом самим собой. И если бы не было жизни после смерти, какой смысл бы имел любой труд? Так в чем же тогда вообще идея эволюции?
Надо только вообразить, что Вселенная и все, что ее населяет, - всего-навсего мысли в мозгу (грубо сказано, конечно) Творца (а, так как Творец и мы все - едины, значит приплюсуйте весь тот бред, что мы думаем каждую секунду). Есть еще один вариант: внешний мир целиком, во всех своих проявлениях, живет только в его (а значит и в нашем) собственном сознании, поэтому на самом деле никто не пострадал. Корень зла заложен в мироздании. Прекрасно и заманчиво пение китов, но в этом мире существуют и львы, вспарывающие своим жертвам брюхо. А крошечные личинки наездников, питающиеся живой плотью гусениц в зарослях восхитительной сирени или цветущей луговой траве? Здесь же обитают и пестрые легкомысленные кукушки, которые откладывают яйца в чужие гнезда. И только кукушонок вылупиться из яйца, как он первым делом убивает своих невинных собратьев. Однако приемные родители и после этого покорно продолжают его выкармливать
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
"Эти невидимые простому глазу шарики называют ВИТОНАМИ или ПЕРУНИЦАМИ, это такие машинки, с помощью которых боги доят, стригут, контролируют и карают своих «овец». Когда эти вампиры чрезмерно набирают энергию от живых или умирающих существ (или заглатывают чрезмерное количества электричества от грозового разряда), то становятся видимыми, тогда их называют «шаровыми молниями». В этом состоянии, злые электрические колобки долго не живут, они взрываются, наполняя воздух запахом озона и серы. (Молекулы кислорода в воздухе, дозарядившись в момент выброса энергии взрыва, – трансформируются в молекулы серы.) Говорить об этих удивительных созданиях можно долго, допустив их существование, подумаем, кому выгодны эти твари – оценим явление под «глубинным» углом зрения. Многие учёные подтверждают существование «скрытых сил природы» или допускают их участие в различных энерго-информационных процессах в окружающей среде. Перуницы просто универсальный инструмент для вмешательства в земные дела, они незаменимы в агитаторской работе лунных комиссаров. К примеру: когда господин бог ловит новых адептов в обновлённые сети или погоняет своих двуногих овец, он обязан творить маленькие чудеса, – хождение по углям именем Господним, – это серьёзный аргумент для рождения веры . Перуницы по приказу Судьбы, забирают излишки плазмы с тела ходящих по углям людей, охлаждая их. (Например, когда рядом находятся невидимые активные перуницы и взаимодействуют с телом, становится холодно, по телу идут мурашки, разряжаются батарейки у фонарей и часов, сбоит различная аппаратура, особенно компьютерная техника). Волею Судьбы дополнительная плазма вокруг тела людей появляется путём конвертирования инфракрасного и теплового спектра излучения (инфракрасные фотоны) – в ауру электростатических зарядов. Когда перуницы отбирают энергию (поглощают) они белые или голубоватые, когда они бодрят публику, подкачивая заряды, модулированные специфической информацией (излучает), то цвет их красноватый". В.П.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
•Яхве •Кришна •Дьяус, Дый (старое имя бога в индусских традициях) •Иегова •Herr (Господь по-немецки, по-моему очень забавно, что сейчас мы говорим: «Ну, и Хер с ним))) •Яго •Юпитер •Бог («бук»-«бык» - по-польски) •Индра •Зевс •Урий (у греков) •Пан (по-польски – господь бог) •Велес (бычий бог, бог скота) •Ярило •Devil (с индийского – бог) •Саваоф •Один •Аллах •Син •Элоах •Яков •Уз-Асс (имя-титул в одном из тюркских языков) •Юмбел («ю»-«луна»-«бел»-«бык»-«бог»-лунный бог) •Ахурамазда (бог Луны) •Сет, Юта, Монит (у египтян)
А теперь вопрос...почему Сатана отождествляется со спасителем (а иногда даже творцом Земли), а Бог воплощение чего-то рогатого, и не сказала бы я, что доброго? И все сводится к Луне... Я считаю, что Иегова - просто бог Луны (и то не бог, а тупо там живет), а не всего сущего, а вот Сантана более загадочный персонаж, истинную историю которого изуродовало время и некие, хотящие того личности.
Никто никогда не думал вызвать Сатану?) Я не про ритуал, а про спиритический сеанс. Собственно, почему бы и нет? По-моему, если есть вопросы, то именно он знает ответы.
"Но я - бедняк, и у меня лишь грезы, я простираю грезы под ноги тебе, ступай легко, мои ты топчешь грезы..." (с)
•Котщей •Тартарин (город Тартар, раньше посылали в Тартарары))) •Кот (спаситель, защитник) •Митра •Прометей •Денница (день) •Спас (спаситель) •Змей Горыныч (в старых сказках – Трипетович) •Горец (бессмертный, ГОРец) •Кот Баюн •Зеленый Змей •Чингачгук (Большой змей) •Кецалькоатль (Пернатый змей) •Сатана (с иврита – противник, враг, властитель ада) •Люцифер •Локи •Иблис (в исламской культуре) •Утренняя Звезда (так называли Венеру) •Пятый ангел •Самаал (у грузин) •Ого (имя Прометея в мифологии Дагонов) •Пхармат (в чеченских сказаниях) •Промен (по-украински, по-польски и на других балканских языках – «луч») •Сантана («сан» - сын, «та» - камень - рожденный из камня) •Апполон (освободитель) •Кон-Тики •Ка-мень (главный человек) •Йель (Великий Ворон, первопророк, а так же намек на Йель – Ель – Ёлка - Мировое древо) •Юрупари (в Южной Америке - сын Солнца) •Юрлунгур (Великий Змей Радуга в Австралии) •Геспер (создатель садов Геспериды (Атлантиды) и подземных висячих садов Геспера в Тартаре) •Гор (у египтян) •Белиал(без хозяина, основа земли, независимость, властелин Севера) •Левиафан (Змей из глубин) •Бегемот •Квот •Котт •Амирани (неумирающий, бессмертный) •Кощей (закованный, колодник) •Сосруко •Шайтан (в исламское время) •Ворон •Варун (у индусов) •Куркудь (у чукч) •Куйкынняк (у коряг) •Кутха (у ительменов) •Асур (в Индии) •Арбуда (у индусов) •Ангел («гел»-солнце, звезда, «ан»-от – пришедший со звезд)